大文学

第34章 共醉（第2页）

圣元帝这才猛然回神，立即将酒杯送至唇边，豪饮几口以解干渴。与天下男人一样，他也喜好美色，对长相明丽者自然格外优容，然而明丽到这等程度，却是平生仅见。当她仰头豪饮，唇染珠光；当她抬手轻拭，如林下风韵；当她漫语轻笑，似春暖花开，刹那间，周围的嘈杂喧嚣尽皆褪去，阴暗逼仄转为光焰万丈，叫人只能看着她，听着她，想着她。

然而她已嫁为人妇，从此只有赵陆离能堂而皇之地看她，听她，想她。圣元帝勉强移开视线，末了连饮三杯，只觉这贡酒变了味儿，入口不见醇厚，唯余酸苦。

关素衣并未察觉到九黎族汉子隐藏在浓密胡须下的阴郁，自顾痛饮几杯，越显意气风发。

此时台下舌战正酣，徐广志连连抛出论点，直言仁治胜于法治，而孝、悌、忠、信四者，孝为首善，应当立为国本。以孝治国，此乃徐氏理学的核心。

但关素衣却不敢苟同，朱唇轻启，缓缓吐出两个字——放，屁。

李氏先是愣了愣，继而拊掌大笑，“万没料到妹妹也会骂人，我听着怎么一点儿不觉得粗野呢？人美，吐出的字儿也是美的。”

秦凌云知她好色的老毛病又犯了，不免头疼。

圣元帝亦忘了口中酸苦，沉声低笑起来。关素衣竟会骂人？不过倒也并不奇怪。她可以雍容闲雅，也可以洒脱不羁，更可以傲睨自若，只因她有那个本事。她长在关家，性情却似野马无缰，敢说敢做，真不知关老爷子是如何将她拉扯大的？

思忖间，关素衣继续道，“倘若以孝治国，那么忠孝两难全时，该舍何者？按照徐广志的说法，当舍忠取孝。然覆巢之下无完卵，没了国，哪来的家？不死守大国却顾小家，又怎么守得住？孝悌忠信，当是忠字在前，孝字在后；若二者相悖，当舍孝而尽忠；若家国不保，当顾大国而舍小家。救济苍生，平定天下，方为大仁大义，方有千千万万的幸福之家！徐广志的眼界和格局，着实太小。”

“好，说得好极了！”圣元帝拊掌赞叹，心绪翻涌。关素衣的字字句句都能说到他心坎里去，更兼之她傲然睥睨的神态万分动人，令他心里火烧一般滚烫。

台下爆发出雷鸣般的掌声，可见民众对徐广志的观点很是认同，惹得关素衣冷笑起来，“儒学流毒无数，也配大谈治国。所谓‘刑不上大夫，礼不下庶人’，与‘君轻民贵’的说法完全相悖，等于自扇嘴巴；而亲亲相隐又可延伸为官官相隐，以至于血亲犯法全族袒护，官员渎职无人申告，久而久之，一乡一县皆民风颓烂，一朝一堂皆贪赃枉法，竟成常态，不以为耻，反以为荣。再过十年、二十年、三十年，便已治无可治。”

秦凌云容色肃然，连连点头。圣元帝亦放下酒杯侧耳聆听。

“人有私心，此乃本性。行善多为他人，作恶多为自己，为他人难，利自己易，故而做清官难，当贪官易。仁治等于人治，没有严刑峻法约束，官员自是怎么利己怎么来，谁管治下黎民？谁管江山社稷？谁管堂上君王？反正亲亲相隐、官官相护，君王便似那没了眼耳口鼻的傀儡，任人欺瞒。故此，仁治可以，却绝不能人治，而法治，无论过去多少年都不会被替代，更不会消亡，因为它在某一方面保全了天下庶民的利益。”

终于把憋了两辈子的话倾泻而出，关素衣豪饮一杯，大感痛快。谁规定关家人一定要崇尚儒学？男子可以有自己的思想，难道女人就只能当个无知无觉的物件吗？她不服。

放下酒杯，她嗓音中已含了些许醉态，“过去的律法以君王为本，忽略了庶民，终致民怨沸腾、乱象频生，邦国颠覆。倘若以民为本来制定律法，那么百姓的日子应该会过得更好些吧？我们大魏国应该会屹立得更久些吧？”话落，一双如诉如泣，黑白分明的眸子定定朝九黎族大汉看去。

圣元帝被她看得脸热心跳，不由哑声道，“那是自然。夫人忧国忧民，心怀天下。夫人的诉求，陛下定能听见。”

“那不是我的诉求，是他们的诉求。”关素衣指着楼下黑压压的人群，浅浅笑了。