大文学

第五章 夜探（第1页）

“这修真的功法秘籍和世俗的武功秘籍可以说本是一体。一种说法是，先有的武功秘籍，后有修真者在此基础上创建了修真功法，而另一种说法则完全相反，是先有的诸多修真功法，但修真需要有仙缘才可修炼，一些无仙缘又想修炼之人就另辟蹊径，将修真功法简化成了武功秘籍。至于二者何为真，何为假，一直是众说纷纭没有定论。”。

候师叔望着下面大恒几人有些吃惊的表情继续道：

“但不论谁真谁假，二者关系密切是一定的了。所以，这也是在炼气期的修真者和世俗的大武师，后天宗师等在争斗时区别不大的主要原因，甚至一些高阶的武功秘籍像《火焰刀》等其和修真的火系秘术威能不相上下，并且常常因为这些武功施放的比炼气期弟子的秘术快很多，导致炼气期弟子在争斗时不如世俗武功好手的情况出现。”

“正因如此，有些炼气期弟子在筑基毫无希望之后，就会选择修炼武功秘术，也有一些炼气期弟子为了在争斗中获胜也会专门去修一些武功秘术。甚至一些人按照武功秘术略加改动，当做修真功法使用的人也是大有人在的。”

“不过我并不建议你们这样做，因为炼武至先天宗师也就是炼气大圆满后无法寸进，但修真一但进入筑基期，那就不是武者所能比的了。另外修真秘籍在进入筑基后都有相应的后续功法，而修炼武功则无法筑期，并且没有后续功法。所以若不是筑基无望，还是不要用过多的时间去修炼武功秘籍。这样得不偿失”。

候师叔顿了顿继续道：“而二者的区别，则一个是炼气入体，形成所谓的内力，一个吸天地间的灵气入体，在体内形成真元之力，也因此有人将灵气也称为真元，也有称其为仙元的，这也就是有人称我们为修真者，也有人称修仙者的缘由了。”

“候师叔，那就没有一种武功在修炼到极至后仍可转修真的吗？”这时台下一名身材颇为健硕的新弟子，看其样子，明显在世俗武功上没有少下功夫的样子。有些不甘的问道。

候师叔道：“这倒也不是绝对，这武功有内功、外功之分，刚才讲的修炼内力则是常见的内功，也是相对比较容易修到先天宗师的，而还有一些外功修炼方法则主要以打磨身体为主，而修真也有相应的炼体之法。这两者在筑基以前则是有很大的相同之处，并且外功修到先天宗师后，只要有相应的炼体之法就可继续修炼并筑基。”

那新弟子听到这脸上立即露出欣喜神色，不过候师叔接下来的话却又让其犹豫起来。

“修炼外功和修真的炼体固然方法区别不大，或者说是一脉相承，但修炼外功到先天宗师极难，而炼体之术更是难上加难，而且最关键的是二者高阶的功法很是稀少。这就是有一身横炼功夫的大武师很常见，但后天宗师的外家高手却很少的原因，而修真界炼体之术达到结丹境的古往今来也仅有一人罢了”。

说到这里候师叔意味深长的道：“所以，若不是仙缘实在不佳，还是选择修真为正途”。

不过其接下来话锋一转又道：“当然，仙缘一般，筑基希望不大者也可兼修一些外家功夫或炼体之术，在炼气期一个强横的身体在争斗中还是很有优势的。”

顿了顿，候师叔微笑道：“你们这些新弟子若是想兼修外家功夫的，可以直接去外门弟子的藏经阁获取相应的秘籍，那里兑换秘籍只需黄金就可，至于炼体之术，内门的藏经阁倒也有一些，不过却是以金晶石计价的。所以，对炼气期的弟子来说，直接兑换内门的炼体之术就有些不值了。”

“与此相同，若对炼丹有兴趣的可先去外门找些相关秘籍，看下自己炼丹方面是否有天赋，如果天赋不错，并小有所成，再去内门藏经阁寻找修真的炼丹之法也是不迟的。”

“若是在炼丹方面表现出有很高的天赋，即使你的仙缘不高，也会被那位师兄、师弟看上，收为弟子那也是有很大可能的。至于对炼器，炼符感兴趣的则只能攒够金晶石去内门的藏经阁兑换相应的秘籍了，这二者，世俗和修真者之间的法门相差颇大。”

“好了，时间也不早了，今天也是有新入门的弟子我才多讲一些，现在大家就都散了吧！”

说完，这位候师叔一拂袖子就匆匆下台而去，而这位候师叔所去方向，正有一道倩影一闪而过。此时还在木台周围的只有陈子初等少数一些老弟子在。这些老弟子都一脸古怪的看着远处。而没用多久，远处就是两道身影并肩而行了。

其余新入门不久的弟子则看得有些一愣一愣的。一名新入门弟子好奇的向老弟子打听，那老弟子则挤眉弄眼的一句你还太年青就给打发了。那名弟子听了，颇有些恼火，可刚入门自然不敢得罪老弟子，只是在那里尴尬的笑了笑。

在新老弟子不同的目光注视下，候师叔很快就跑的不见人影，大恒向身边的陈子初看了眼，然后向陈子初问了一下外门弟子所在，打算去那边的藏经阁看看。